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וְכֵן הַבָּא עַל אַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, אוֹ פְסוּלוֹת, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל, בַּת יִשְׂרָאֵל לְמַמְזֵר וּלְנָתִין, פָּסַל. וְלֹא חָלַק בֵּין בִּיאָה לְבִיאָה:

De même, si une personne cohabite [par l'une des variétés susmentionnées de rapports sexuels] avec l'un des arayoth de la Torah ou avec l'un des inaptes, comme une veuve à un grand prêtre [Il la rend ainsi inapte à (le mariage avec ) le sacerdoce, en raison de «zonah», même si la femme d'un Israélite forcé est autorisée à son mari], un divorce et une chalutzah à un Cohein régulier [Et une divorcée aussi — si elle est la fille d'un Cohein, une telle cohabitation la rend inapte à manger la terumah de la maison de son père], une mamzereth et une Nethinah à un Israélite [Cela ne veut pas dire la rendre inapte au sacerdoce, car elle est déjà inapte , mais il est dit en référence à he'arah, de soumettre he'arah à des rayures, comme un rapport sexuel consommé], la fille d'un Israélite à un Nathin ou à un mamzer — il la rend ainsi inapte, et il n'y a aucune distinction (à cet égard) entre un type de rapport sexuel et un autre.

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